你所说的最早的 "中国" 是什么意思？吴王是什么时候切割周国的？西周的封圣仪式经历了什么过程？这些问题的答案可以在最近开幕的 "翟子子中国 -- 宝鸡出土的青铜和黄金精华" 展览上找到答案。

这次展览由中国国家博物馆与陕西省文物局和宝鸡市人民政府联合举办，在宝鸡及其周边地区出土了 140 多件铜器，其中包括贺尊、玉潘、胡贵等国宝级文物，带领观众走进了神秘的铜器和金文世界。

神秘金文解析

青铜器是铜等金属的合金。铜器表面氧化所形成的铜锈主要是绿松石色的，其命名是因为青铜铸件大多用来祭祀吉祥，也称为吉祥。青铜器是中国商周时期遗留下来的最具代表性的材料，其表面的铭文被称为金刻。书体风格的变化不仅记录了许多重要的历史事件，而且反映了不同时期、地区和民族的礼仪生活和文化偏好，描绘了中国古代社会形态的演变轨迹。

陕西是中华民族和中华文明的重要发祥地之一。宝鸡是著名的青铜器之乡。商周秦汉宝鸡地区出土的青铜器数量众多，内容丰富，形式多样，具有很强的代表性。"翟子子中国 - 宝鸡出土铜器金精" 展览汇集了宝鸡文化博览单位的 "镇亭珍宝"，展示了国家博览会收藏的重武器李贵。在 143 件展品中，有 65 件是国家一级文物，大部分不仅造型庄重典雅，而且铭文清晰，篇幅长，内容具有较高的历史价值。

近年来，以青铜器为主体来解读和展示中国早期文明的展览不胜枚举。但从青铜器和黄金的角度，深入展示中国青铜时代的历史，政治，社会，文化和信仰，却十分罕见。策展人翟胜利介绍，此次展览将青铜器与金文相结合，从书法艺术和文字文化内涵的角度解读古代社会的核心物质遗存，兼具知识性和观赏性。展览分为金的艺术，金中的故事，金中的智慧三个单元，每个单元又分为若干板块。策展团队在学界已有研究成果的基础上，对每一件青铜器铭文进行解读和分析。青铜器铭文以照片，拓展，视频，多媒体互动等形式呈现在展览的各个地点。释义以简体文字编排，方便观众阅读参观。

当你进入展览厅时，你首先看到的是金刻上的各种国徽。据报道，自商代中叶以来，青铜器就出现在图案上，像绘画和文字一样，专家称它为国徽，即用来区分不同部落的徽标。徽记的特征与商周时期的社会生活息息相关，有的是人体的特征或部分，有的是自然界中的山、树、鸟、动物，还有武器、工具和生活必需品等。如在你的房子上刻上 "房子"，为一扇门的形象。"说文字来解释这个字" 说，"一半的门叫做" 家庭 "。古代文字中的家庭字的原意是指一扇门，它延伸到房屋的出入口。

晋艾从商代上半叶开始萌芽，后来变得越来越复杂和丰富，至今在秦汉仍广受欢迎。不同时期的晋艾有不同的风格，一般来说，殷商时期神秘而壮丽，西周时期文雅庄重，东文清新雅致，秦汉金文典雅朴素。在展览的第一单元，通过按时代顺序排列的展品，我们可以看到黄金人物的起源、发展和演变的历史过程和艺术形态。

恢复真实历史

商周秦汉时期，祭祀、宴会等礼仪活动是贵族社会生活中最重要的内容之一。青铜器是此类活动中不可缺少的器物。在制作青铜礼器时，造物主常常把他的宗族背景、社会活动、名誉和荣誉等内容放在乐器的桌子上，刻在上面以纪念它，传给后世。几千年后，这些青铜铭文为我们提供了锁住历史奥秘的钥匙。其中记载的重要人物、重要时代和重大历史事件，对于理解中国古代历史具有无与伦比的价值和意义。

吴王的招商是中国早期历史上最重要的事件之一。李贵出土于陕西临通县，由周代史学家李贵创作。他因参与商人拉客战争而受到吴王的奖励，于是他为他的祖先檀香山献祭。李贵的碑文记载了吴王第一天测周的具体时间，是指当天清晨星星（即木星）空空如也的天文现象。铭文还指出，在短短一天的时间里，吴王就打赢了招揽生意的关键战役。这些资料对于我们了解吴王招商的历史事件，进而了解商代末周初的关键历史划分和时间坐标，具有重要的意义。

何尊是展览中最负盛名的文物之一，因碑文中出现了迄今所见最早的‘中国’而备受关注。‘翟子之中国，子之人’是灭商后周武王祭天的宣言，意思是我们要在世界上建都，治理四方。翟胜利说。虽然何尊的"中华"本义与我们今天的专有名称"中华"有显著不同，但这一提法与"中华"名称的产生仍有重要的历史文化联系。何祖明的文本涉及文王，武王的一些武功。更重要的是，他记述了一系列与成王英成周有关的历史记载，包括成王在成州的祭祀，成王建州初衷的亲口陈述等。许多内容与《英皇制诰》及其他传世文献可以互为补充，互为佐证。

我们现在看到的文物是一个被称为青铜历史书的盘子。它有372字的铭文，记载了从周文王到宣王二百多年的历史。"史记"和"商书"中的西周记载证实了这一点。"宝鸡青铜馆"文物保护司馆长王舒说，在碑文的前半部分，西周贵族以第一人的口吻，清点包括他们在内的八代山族的事迹，为西周天子服务。同时，从文王到宣王的周文志十二世武功的主要事迹也一一列出，可以说是西周的极简史。

胡贵是周礼王做的一种仪式。其造型雄伟，纹饰险恶，体积庞大，具有"桂林王"的美誉。史书记载，周礼大放异彩，被中国人民起义赶下台，最终死在一个陌生的国家。然而，胡贵的铭文讲述了周礼崇拜上帝和祖先的故事，并致力于第一个国王的日夜事业。此外，胡仲明还记载，李王出兵参军，取得了圆满胜利。这些铭文描绘了一个与史学家所写的暴君截然不同的形象，为我们重新认识周礼王提供了宝贵的信息。

展现社会风貌

展览中的青铜铭文还记载了仪式、财产交易、法律诉讼等内容，再现了商周社会生活的各个方面。

43号铭文是西周封圣仪式上最完整的金刻之一，整套中有10块三脚架，与牌面在同一地窖外。三脚架内壁的铭文详细记载了周玄旺43年受命的全过程。收、培、归金国"等"授王定书"的细节，是嘉许仪式的重要内容，但却被大部分金文所删节，这一铭文是非常珍贵的。"给王定书"的细节，如"收、培、归金国"，是嘉义仪式的重要内容，但却被大多数金文所删节，这是非常珍贵的。

魏明的碑文描述了西周土地交易的一个典型案例，涉及当时的土地交换价格、影响土地价格的因素、土地交换的仪式和主人、土地出让的实施过程等，使我们对西周中期的土地制度有了进一步的认识。土地所有权的转让仪式应首先由王观主持，但王观不再参与后期阶段，这表明土地开始逐步走向私有化。

从金文中，我们也可以看到古人对时间的认识。古人长期关注月亮盈亏的变化，这是一个时代。周人遵循商历，一年12个月，一年的第一个月是第一个月。此外，一个月还将分为四个部分："楚什"、"天生的恶霸"、"希望"和"死恶霸"。周仁认为，这一时期的初月比较吉祥，这几天经常举行一些重要的庆祝活动，所以金代的"早吉祥"比其他月份的"早吉祥"要多得多。

祭祀器皿的铭文通常以祈祷和祝福的话语结束，以表达他们对未来的美好期望。"子孙，其永宝之用"是典型的西方周锦铭文，意味着子孙世世代代繁荣昌盛，家族的荣光将得到发扬，这些器皿将永远传承和珍爱。在周代宗法社会中，个人与宗族关系密切，个人代表宗族荣耀的继承，宗族象征着个体生命和荣誉的延续。这一观念代代相传，已成为当今中国家庭和国家感情的重要组成部分。